Qu’est-ce que la théologie ? Frédéric Nef, (EHESS)

Theologia

Qu’est-ce que la théologie ?

                      Frédéric Nef, (EHESS)

                     PRI Sciences sociales du religieux

        On pourrait dire de quelqu’un qui ne connaît rien au sujet de la théorie générale de la relativité ou de la théorie quantique des champs, mais qui prend au mot un physicien quand il dit qu’on peut donner un sens à des énoncés comme « Un espace peut avoir une courbure non-o » et « Un électron est à la fois une onde et une particule », et que ces énoncés n’expriment pas des propositions impossibles, que cette personne est dans une attitude analogue à celle qui prend au mot l’Eglise, quand elle dit que  des énoncés comme « Dieu est trois personnes en un être » et « Jésus Christ est pleinement divin et pleinement humain » veulent dire quelque chose et n’expriment pas des propositions impossibles

Peter Van Inwagen, God, Knowledge, and Mystery, Ithaca, Cornell University Press, 1995, p. 220.

 

Préliminaires

 

Que ce soit par exemple chez Weber, ou plus près de nous chez Eric Vogelin, à propos de la gnose et du totalitarisme, la théologie – une partie de celle-ci, l’hérésiologie chez Vogelin – a souvent joué un rôle pour interpréter des phénomènes sociaux. Dans l’histoire de l’art, l’histoire de la musique ou l’histoire de la philosophie la connaissance de théologie joue un rôle nécessaire. En histoire il n’est pas besoin d’insister sur la complète impossibilité de mettre entre parenthèse la théologie. Mais nous ne traiterons pas ici de l’intrication de la théologie avec les sciences sociales, mais de la place de la théologie dans les sciences sociales du religieux. Il serait possible de passer en revue ces sciences et examiner pas à pas l’incidence de la théologie, mais cette méthode supposerait que nous ayons une idée claire de ce que l’on entend par théologie. Il vaut mieux donc commencer aujourd’hui par examiner et proposer à la discussion ce que l’on entend par théologie.

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Programme du séminaire : Théologie et sciences sociales, l’an Deux

Théologie et sciences sociales, l’an Deux

Les mercredis,

Salle Alphonse Dupront

10 rue Monsieur-le-Prince, 75006 Paris

responsables :

Jean-Pierre Albert, Pierre-Antoine Fabre, Dominique Iogna-Prat

Exposé des motifs

Ce séminaire organisé dans le cade du PRI « Religieux et sciences sociales », en alternance avec les séances du Dictionnaire dynamique des faits religieux, propose de réunir autour d’un objet largement fuyant, la théologie, les chercheurs en sciences sociales, toutes disciplines et aires culturelles confondues, au prise avec la polysémie des discours sur le divin et leur problématique inclusion à l’âge de la définition des périmètres académiques et des stratégies discursives afférentes (XIXe-XXe siècles). Pour le monde occidental, la démarche est génétique : comment passe-t-on de la philosophie antique à la théologie médiévale, et comment cette dernière, dans sa définition scolastique, parvient-elle à innerver à long terme, via la philosophie classique, les conceptions de l’homme et de la société en régime hétéronome puis autonome ? Avant le christianisme et au-delà de l’Occident, quel sens peut-il y avoir à parler de « théologie » ? Autour de ces nœuds problématiques seront abordées les questions suivantes : la théologie entre sujets et objets ; théologie et ritologie ; la théologie au défi des images ; la théologie avant la « théologie » ; théologie et droit ; la théologie à l’âge des sciences sociales.

Calendrier

1. 18 décembre 2013

Bruno Latour, Pierre Lassave, Théologie et sciences sociales : des sujets aux objets et retour

Discutante : Danièle Hervieu-Léger

2. 24 janvier 2014

Journée d’études, Université de Toulouse II, Maison de la Recherche, salle D 155, sous la responsabilité de Jean-Pierre Albert :

9h 15  Jean-Pierre Albert, Pierre Antoine Fabre, Dominique Iogna-Prat (EHESS) : Présentation de la journée

9h 45 Camille Tarot (Université de Caen): Rites, mythes et théologie. Dilemmes et questions

10h 45  pause

11h Jean-Pierre Albert : Une théologie implicite ? Récits et normes du sacrifice dans la bible hébraïque

12h Interventions des discutants, Christophe Grellard (Université de Paris 1-Panthéon Sorbonne) et Alain Rauwel (CEIFR, ÉHESS/CNRS), et débat

12h 45 Buffet

14h Anne Bouchy (EFEO) : Rite ou religieux ? Des effets dans la société japonaise contemporaine d’une dissociation autoritaire faite à l’époque Meiji (1868-1912)

15h Danièle Hervieu-Léger (EHESS), Réformer la liturgie, réformer par la liturgie : turbulences monastiques dans le moment du concile de Vatican II

16h pause

16h 15-17h 30 Interventions des discutants et débat général

3. 19 février 2014

Agnès Guiderdoni, Ralph Dekoninck, Louvain-la Neuve : La théologie au défi des images

4. 30 avril 2014

Claude Calame : La théologie avant la « théologie »

5. 21 mai 2014

Paolo Napoli, Emanuele Conte : Théologie et droit

6. 11 juin 2014

La théologie en tensions

– Jean-Michel Roessli : La théologie au défi des sciences sociales naissances (la conjoncture moderniste : 1880-1920)

– Catherine Clémentin-Ojha : Le grand écart du théologien : autour de l’œuvre de Francis Clooney, théologien et indianiste

Discutant : François Trémolières